Tình Yêu Qua Lăng Kính Tăng Sĩ Trẻ


Home
(Thi?n Giao) Ngày 12 tháng 03 v?a qua, t?i pḥng sinh ho?t Nh?t Báo Ngu?i Vi?t, ba nhà su tr?, tu?i d?i trên du?i 40, dă g?p g? hon 10 thanh thi?u niên v?i tu?i d?i chua quá 30, trong bu?i m?n dàm v? m?t d? tài muôn thu?: T́nh Yêu! Bu?i m?n dàm, di?n ra trong không khí tuong kính, c?i m?, gi?a m?t bên là nhóm thanh thi?u niên d?n t? các gia d́nh Ph?t T? Liên Hoa, Qu?ng Đ?c, Nhóm N? H?ng và m?t bên là các tang si trí th?c tr? d?n t? Đ?c và Úc. Nh?ng câu h?i và l?i gi?i dáp, d?t trên n?n t?ng th?c t? c?a cu?c s?ng và nhu c?u c?a tu?i tr?, dă hé m? m?i tuong giao khó nh?n di?n, nhung luôn hi?n h?u gi?a Đ?o và Đ?i. T́nh yêu là ǵ? Nhu c?u tu?i tr? là ǵ? Và s? tu t?p nào s? giúp nh?n di?n b?n ch?t dích th?c c?a t́nh yêu?... là nh?ng ban khoan du?c nêu lên trong bu?i m?n dàm. Các tang si tr?, d?t ḿnh ngay vào th?c t? cu?c s?ng, không trích d?n kinh k?, không câu n? nh?ng nguyên t?c tôn giáo, dă th?c s? xua tan “biên gi?i” gi?a Đ?o và Đ?i. Chính kho?nh kh?c “không biên gi?i” ?y dă khoi m? nh?ng ban khoan, th?c m?c r?t th?c t? c?a nhu c?u tu?i tr? cung nhu nh?ng lư gi?i don so nhung th?m thía c?a các tang si tr? d?n t? Âu Châu xa xôi. Anh Vinh, m?t thành viên lâu nam c?a Nhóm N? H?ng, m? d?u b?ng câu h?i muôn thu?, m?t câu h?i có th? tr? l?i b?ng m?t tri?u cách khác nhau, nhung cung có th? ch?ng bao gi? có câu tr? l?i: “T́nh yêu là ǵ?” “T́nh yêu không th? d?nh nghia du?c!” Đ?i Đ?c Đ?ng Van m? d?u. “Ngu?i xua dă nói nhu v?y.”, ông nói trong n? cu?i hi?n lành, dí d?m. “Nhung di?u quan tr?ng hon h?t là nh?ng n?n t?ng trên dó t́nh yêu du?c xây d?ng.” Theo Đ?i Đ?c, thái d? c?a con ngu?i trong t́nh yêu s? ?nh hu?ng d?n khuynh hu?ng c?a tâm th?c. “T́nh yêu có th? du?c xây d?ng trên ḷng t? bi ho?c ḷng ái d?c.” Đ?i Đ?c ti?p l?i. “Ḷng ái d?c chính là s? ch?p th?, mu?n s? h?u và chi?m do?t. Trong khi t? bi là ḷng yêu thuong, hu?ng d?n s? cho và không b? ràng bu?c b?i s? nh?n.” Trong t́nh yêu dôi l?a, câu h?i d?t ra cho tu?i tr? s? là: “Tôi yêu em d? hi?u em, hay tôi yêu em d? s? h?u em?” M?t thành viên khác c?a Nhóm N? H?ng ban khoan: “Nhu v?y, ph?i chang t́nh yêu c?a ḷng ái d?c chính là t́nh yêu có di?u ki?n. Trong khi ḷng t? bi giúp d?nh nghia m?t t́nh yêu không di?u ki?n?” Đ?i Đ?c H?ng Gi?i cho r?ng t?t c? t́nh yêu d?u là nhân duyên. T́nh yêu ph?i di v?i t́nh thuong, s? hi?u bi?t và s? ch?p nh?n l?n nhau. Ông thêm: “Nh?ng ngu?i không bi?t yêu là nh?ng ngu?i không b́nh thu?ng.” Đ?i Đ?c Ph? Huân ti?p l?i, trong m?t thoáng d? m?t, ngày xua ông cung có t́nh yêu thu? h?c tṛ. Tuy nhiên, do ư mu?n xu?t gia có t? r?t s?m, nh?ng m?i quen bi?t du?c ǵn gi? ? m?c t́nh b?n. Sau khi h?c xong, ông xu?t gia ngay. “Bây gi?, nh́n l?i, th?y t́nh yêu v?n d?p nhu xua.” Tuy không nói ra, ta có th? hi?u, t́nh yêu “ngày xua” và “ngày nay” c?a ông dă khác nhau r?t nhi?u. Trong s? liên h? d?n tâm th?c, Đ?i Đ?c Đ?ng Van k?t lu?n: “Ḷng t? bi giúp xoa d?u dau kh? và dua tâm th?c con ngu?i di lên, trong khi ḷng ái d?c và s? chi?m h?u s? c?n tr? s? thang hoa c?a tâm th?c con ngu?i.” Ngu?i yêu, t?c “ư trung nhân”, chính là “ngu?i trong ư.” Theo các tang si, “ư” d?n d?n s? phân bi?t. T? “ư,” chúng ta phân bi?t d?p x?u, vui bu?n, hon kém... Nhung t?t c? nh?ng phân bi?t t? ư th?c d?u có tính giai do?n và không th? tru?ng t?n. T́nh yêu trong giai do?n yêu nhau, do dó, s? khác v?i t́nh yêu trong giai do?n hôn nhân. Theo các tang si, m?i con ngu?i d?u ph?i chu?n b? d? ch?p nh?n m?i hoàn c?nh t? lúc yêu nhau cho d?n hôn nhân cho dù b?t c? hoàn c?nh nào x?y ra. T?t c? m?i ngu?i d?u ph?i “quán,” d? hi?u và th?y du?c m?i hoàn c?nh. Suy cho cùng, hôn nhân là s? th? hi?n tṛn tr?a c?a Nghi?p L?c và Nguy?n L?c. Ngu?i ta l?y nhau v́ nh?ng “n? n?n” trong quá kh?, do dó nghi?p l?c là di?u không th? thay d?i. Th?y và hi?u du?c nghi?p s? c?m nh?n du?c ni?m h?nh phúc miên vi?n trong hôn nhân. C̣n nguy?n l?c là di?u ki?n b? sung c?n thi?t khi dôi trai gái cùng làm l? tru?c bàn th? gia tiên trong ngày hôn ph?i. Nh?ng nghi l? tru?c bàn th? gia tiên chính là l?i nguy?n u?c dành cho nhau. Và không có ni?m h?nh phúc nào l?n hon ni?m h?nh phúc gi? tṛn l?i h?a c?a nhau. M?i ngu?i, theo Đ?i Đ?c Đ?ng Van, ph?i chu?n b? “m?t ngu?n nang lu?ng cho cu?c s?ng hôn nhân. M?i ngu?i d?u có m?t ngu?n nang lu?ng vô biên tùy theo ư nguy?n c?a ḿnh.” Ngu?n nang lu?ng ?y, nhu ḍng nu?c có s?n trong thiên nhiên. Nu?c trong ao, trong h? s? vinh vi?n là ḍng nu?c trong ao h?. T́nh yêu t? nh?ng ngu?n nang lu?ng trong ao h? s? phi?m di?n và y?u du?i. Nhung khi ḍng nu?c du?c khai ngu?n, nu?c t? ao h? s? ch?y ra su?i. T? su?i, nu?c ch?y ra sông. Và t? sông, nu?c t́m du?ng ra bi?n. Khi t́nh yêu b?t ngu?n t? ḍng nang lu?ng vô biên nhu bi?n c?, t́nh yêu ?y s? vu?t qua m?i chu?ng ng?i trong cu?c s?ng hôn nhân. Theo các Đ?i Đ?c, nh?ng t́nh yêu l?n nhu th? s? không ch? dành riêng cho m?t ngu?i. H?nh phúc s? l?n khi t́nh yêu, trên n?n c?a ḷng t? bi, du?c dành cho nhi?u ngu?i. Cu?c m?n dàm khai m? nhi?u ban khoan c?a các b?n tr? m?i bu?c vào d?i. Theo ch? Katie, m?t thành viên c?a Gia Đ́nh Ph?t T? Mi?n Qu?ng Đ?c, ch? “c?m th?y s? khi th?y t? l? ly d? quá cao.” Nh?ng tŕnh bày c?a gi?i tang si có v? làm ch? yên ḷng. Katie tâm s?: “Hôn nhân là làm tṛn thiên ch?c và trách nhi?m có tính xă h?i và gia d́nh. Khi cá nhân h?nh phúc, ni?m vui ?y du?c chia s? cho ch?ng, con. Khi gia d́nh h?nh phúc, ni?m vui ?y du?c chia s? cho xă h?i.” M?t thành viên khác c?a Nhóm N? H?ng, ban khoan v? b?n ch?t c?a “n?i s? hăi” và “ni?m h?nh phúc” trong cu?c s?ng con ngu?i. Theo anh, n?i s? hăi l?n nh?t trong d?i là s? cô don, và ph?i chang, hôn nhân chính là gi?i pháp kh?a l?p n?i cô don ?y. Theo các tang si, t́nh yêu là m?t th?c t?, m?t “th?c th?” có th?t, và luôn luôn t?n t?i. Nhung t́nh yêu ch? n?y n? và g?n k?t con ngu?i, thông qua hôn nhân, khi “duyên” d?n. Các tang si nh?c l?i l?i c?a Su Ông Nh?t H?nh: “Hăy di vào cu?c s?ng d?i thu?ng. Nh́n cu?c s?ng trong s? t?nh th?c và chánh ni?m.” Và d? d?t du?c di?u này, m?i con ngu?i c?n ph?i “tu h?c” theo nghia don gi?n nh?t c?a danh t? này. Tu h?c chính là s?a ḿnh và làm di?u thi?n v?i trái tim r?ng m?. S? t?nh th?c, thông c?m, hi?u bi?t và n? cu?i s? giúp chúng ta có du?c t́nh yêu dích th?c, t́nh yêu c?a ḷng t? bi. Cu?c m?n dàm, du?c t? ch?c b?i nhà báo Nguy?n Ngân, v?i s? tham d? c?a các kư gi? d?i di?n Nh?t Báo Vi?t Báo, Nh?t Báo Ngu?i Vi?t và T?p Chí Van Hóa, k?t thúc trong s? thân m?t “không biên gi?i” gi?a d?o và d?i, gi?a di?n gi? và thính gi?, gi?a ngu?i nói và ngu?i nghe. S? tham d? và nh?ng câu h?i d?t ra t? tu?i tr? hé m? m?t nhu c?u tôn giáo ngày càng gia tang. Thi?t nghi, nh?ng bu?i m?n dàm nhu v?y nên du?c m? r?ng cho nhi?u thành ph?n thanh thi?u niên d?n t? nhi?u tôn giáo khác nhau. S? giao thoa v?i tôn giáo s? giúp tu?i tr? hi?u bi?t hon, bi?t “thuong ḿnh và thuong ngu?i v?i trái tim r?ng m? và giúp ích cho xă h?i nhi?u hon.” Thi?n Giao
Powered By Nguoi-Viet Online

This article has been moved here